Reino pacificación

Todavía estamos mirando las Bienaventuranzas del sermón del Monte y lo que significan para nosotros como seguidores de Jesús. En Carácter del reino, hablamos de cómo las Bienaventuranzas afectan nuestras vidas internas y nuestros corazones. En esta serie, estamos viendo lo que las Bienaventuranzas significan para nuestras vidas externas y nuestras relaciones. Esta semana, estamos viendo la bienaventuranza que nos llama a ser pacificadores.

Leer Mateo 5,9.

El mundo en el que vivimos está lleno de quebrantamientos, a nivel global, nacional, local e incluso personal. Como seguidores de Jesús, se supone que no debemos evitar el quebrantamiento. En cambio, en esta bienaventuranza, él nos llama a salir a la quebrantamiento y traer esperanza, reconciliación y paz.

Lo primero que necesitamos saber, entonces, es qué es exactamente lo que Jesús quiere decir por la paz. En nuestra cultura tendemos a ver la paz como una simple falta de conflicto. En la tradición hebrea, sin embargo, el concepto de paz-o Shalom-es mucho más que eso. No es sólo la ausencia de conflicto, es un estado de paz que aporta prosperidad y profunda satisfacción. Neil plantador describe Shalom como:

"las correas juntas de Dios, los seres humanos, y toda la creación en equidad, cumplimiento, y deleite. Shalom significa florecimiento universal y totalidad. Describe una rica situación en la que se satisfacen las necesidades naturales y se emplean fielmente y fructíferamente los dones naturales, todo bajo el arco del amor de Dios.

Pregunta: reflexiona sobre una época en la que experimentaste este tipo de paz, no sólo una ausencia de conflicto, sino una verdadera Shalom. ¿Cómo lo describirías?

Este tipo de existencia es lo que Dios nos creó originalmente. Pero con la presencia del pecado en el mundo, Shalom se interrumpe. Desde que Adán y Eva fracturaron Shalom en el jardín del Edén, Dios ha estado en una misión para restaurarlo a su mundo y a su pueblo. En esta bienaventuranza, Jesús nos está invitando a esa misión.

Shalom puede estar presente en tres niveles.

1. Podemos experimentar Shalom a nivel personal. Isaías 26,3 dice que Dios "mantendrá en perfecta paz a aquellos cuyas mentes son firmes, porque confían en [él]". Este tipo de paz significa que todo está en sincronía: nuestras mentes saben lo que es mejor, nuestros corazones quieren lo mismo, y nuestras voluntades lo están persiguiendo. Experimentar Shalom interno significa que esas tres cosas — mente, corazón y voluntad — están trabajando juntas de acuerdo con Dios.
2. Podemos experimentar Shalom a nivel interpersonal. Romanos 12,18 nos dice que "vivamos en paz con todos". No dice que vivamos en paz con gente que es como nosotros, o que vivamos en paz con la gente con la que nos llevamos bien. Estamos llamados a vivir en paz — a vivir en Shalom — con todos.
3. Shalom también puede estar presente en un nivel corporativo o en toda la ciudad. Cuando Babilonia exilió a los israelitas y los llevó al cautiverio, Dios no les dijo que buscaran venganza o se levantaran. En cambio, les dijo que "buscaran la paz y la prosperidad de la ciudad a la que os he llevado al exilio. Ora al Señor por ello, porque si prospera, tú también prosperarás "(Jeremías 29,7). Dios no quería que Israel se levantara contra Babilonia, y ni siquiera quería que ellos simplemente aguardaran su tiempo y evitaran el conflicto. En cambio, él quería que ellos desearan activamente y oraran por la paz en Babilonia. Esto es corporativo Shalom.

Cuando Jesús nos llama a ser pacificadores, nos llama a ser los que traen Shalom. Nos está diciendo que nos encontremos — en lugar de alejarnos — de las situaciones difíciles que encontramos. Nos está llamando para correr a lugares donde hay quebrantamiento, sufrimiento, amargura, racismo, y dolor y traer su esperanza a ellos. Esto es lo que quiere decir cuando nos llama a ser pacificadores.

Pregunta: piensa en tus experiencias personales, interpersonales y en toda la ciudad de Shalom. ¿Cuáles son algunas de las áreas en las que se ve Shalom? ¿Cuáles son las áreas que faltan en Shalom?

No basta con simplemente desear Shalom. Estamos llamados a ser pacificadores, no sólo amantes de la paz. Jesús quiere que nosotros busquemos la paz. En su época, había dos maneras comunes de hacer esto.

1. Muchos líderes religiosos creían que podían lograr Shalom haciendo las cosas correctas. Ellos pensaban que si podían ser "buenas personas" y hacer todas las cosas moralmente correctas, Dios les daría Shalom.
2. También había un grupo de gente llamada los zelotes, que creían que el camino hacia la paz era a través de la revolución. Creían que podían usar el poder para derrocar a los líderes políticos corruptos y actuales y poner el "tipo correcto" de líderes en su lugar.

Pregunta: ¿te identificas con cualquiera de estos enfoques de Shalom? ¿Qué pasó cuando trataste de ser un pacificador usando uno de estos métodos?

Jesús, sin embargo, rechaza ambos enfoques de Shalom porque ninguno de ellos cambia el corazón humano. Su acercamiento a la búsqueda de la paz es significativamente diferente.

Leer Matthew 5.44 – 45.

El acercamiento de Jesús a la pacificación es inyectar el amor y la gracia costosos en lugares que están privados de Shalom. Esto es algo que vemos una y otra vez a lo largo del nuevo testamento.

Leer 1 Pedro 3.9 – 10.
Leer Romanos 12.20 – 21.

Lo que estos pasajes nos dicen es que la pacificación no es simplemente hacer lo correcto o tener los líderes correctos. En cambio, la esencia de la pacificación está llenando lugares rotos con amor y gracia costosos. También vemos que este enfoque se está produciendo a nuestro alrededor hoy. Tal vez haya reconciliación entre el niño y el padre cuando uno de ellos deja de lado su propia agenda y se disculpa con gracia. Tal vez un conflicto en el trabajo se resuelva cuando la parte perjudicada trae una ofrenda de paz a la que está en el mal. Ninguna de estas cosas es fácil de hacer, pero son ejemplos del costo del amor y la gracia que son necesarios para Shalom.

Pregunta: ¿alguna vez se propuso ser un pacificador usando el enfoque de Jesús? ¿Cómo fue el resultado final de tan diferente que si hubiera utilizado uno de los dos enfoques que rechazó? Si nunca has usado el enfoque de Jesús para la pacificación antes, piensa en cómo una situación determinada podría haber sido diferente si lo hubieras hecho.

Leer Mateo 10,34.

Cuando Jesús habla de traer una espada al mundo, no está hablando literalmente de atacar a las personas con armas. En cambio, él está diciendo que el camino hacia la paz va a ser uno que está marcado por el conflicto. Traer la paz no se trata de evitar el conflicto, sino de correr a toda velocidad en el conflicto de los lugares privados de Shalom. Esto no es exactamente divertido, y traer la paz es inherentemente costoso. Entonces, ¿cómo podemos encontrar la motivación para ser pacificadores frente al conflicto y el costo de inyectar amor y gracia en esas situaciones?

Leer Colosenses 1.19 – 20.

Jesús no sólo nos llama a inyectar el amor y la gracia costosos en lugares privados de Shalom. Él mismo pagó el precio final para hacer justamente eso al renunciar a su vida. Cuando murió en la Cruz, asumió todo lo que podría amenazar nuestra experiencia de Shalom en este mundo. Asumió el pecado, el quebrantamiento, la corrupción y el dolor que nos impiden experimentar la Shalom. Cuando se crió a la vida tres días después, declaró la victoria sobre todas esas cosas. Podemos poner nuestra confianza en esa victoria y no sólo experimentar el Shalom que él ha dado, sino traerlo al mundo que nos rodea.

Pregunta: ¿Cuál es la parte más difícil del acercamiento de Jesús a Shalom para usted personalmente? Tal vez tiendes a evitar el conflicto, o reaccionas defensivamente en vez de actuar con amor. ¿Cuáles son algunos pasos prácticos que usted puede tomar esta semana para trabajar en esas cosas?